素有“桃花源里人家”誉称的皖南古村落西递村可谓是一本厚厚的教科书：当你置身于这块神奇的土地上，扑面而来的是那浓郁芬芳的文化气息和特有魅力的古建风姿，它将使你陶醉迷离，留连忘返……

一副楹联一堂课

　　楹联又称对子，对联和联语，它是中国古代诗歌的一种特殊表现形式，分为上下联，也称出对句。它生动鲜明，格调优美或借物抒怀，或明心托志，或赞美景物，或歌吟赞叹，不仅能给人美的享受，而且能得到启迪和教益。
　　西递村目前完整保存的224幢明清民居中古楹联不下百幅，多以竹木为面，精雕细刻，镏金绘彩，垂挂于厅堂、书房，其字体有：篆、隶、楷、行、草五体书法，以楷、行多见，如民宅“瑞玉庭”的厅堂木柱上悬挂着三幅以待人接物和为人处世等为主要内容的木制楹联。其一是教诲儿孙的传家之道：“事业从五伦做起/文章本六经得来”，其二是训诫儿孙的修身之道：“寿本乎仁乐生于智/勤能补拙俭可养廉”，其三是传授儿孙的经商之道：“快乐每从辛苦得/便宜多自吃亏来”。这里所说的“道”，笔者认为就是经验之谈、做人根本。这三幅联文内容充分体现了古徽商人大多是饱读诗书、知识渊博的儒商，他们以儒家的道德规范作为自己处人行事的准则，殷切希望自己的后人既能吃苦耐劳、勤俭创业，更要读书执礼、积德行善，以不负祖考彝训、绵世振家。此外在“履福堂”、“膺福堂”、“笃敬堂”等清初时期的民居中还有许多崇儒重教、劝人为善之类的格言联，诸如：“几百年人家无非积善/第一等好事只是读书”；“世事让三分天宽地阔/心田存一点子种孙耕”；“读书好营商好效好便好/创业难守成难知难不难”……在西递古民居的厅堂上悬挂着底蕴深厚的古楹联，为居室环境增添了几分雅气，形成了强烈的传统文化氛围，更让人们置身于历史文化的熏沐之中。

一条格言一训诫

　　在西递古民居中，有些书画小品、格言警句大都镶嵌在正厅两厢花门上，它们多为文人雅士从实践体验中提炼出来的人生感悟和警世训诫。房子的主人为充分发挥“家庭教育”这块阵地的重要作用，往往都把它们悬挂在居所宅第的显眼之处，以此作为毕生鞭策自己的座右铭和对儿孙后代的谆谆教诲。
　　至于格言警句内容丰富，寓意深刻，细加品味，其乐无穷。诸如：“凡礼义廉耻只可律己，不可绳人。律己则寡过，绳人则多怨”。“朱文公居家有四本，读书起家之本，勤俭持家之本，和顺齐家之本，循理保家之本”。“积阴德者自心知之，不必人明知也。则救人之难，解人之仇，济人之困，第行其吾心所不忍耳，非必欲人知也，故曰阴德”。“天下无难处之事，只要两个如之何，天下无难处之人，只要三个必自反”。（注：天下没有处理不好、办不到的事情，只要有决心和恒心就行了。天下没有处理不好的人际关系，只要自己反思一下是否做到了以身作则，以诚相见和以德报怨。）古徽州人非常重视家庭教育，一向把它列为“家庭、学校、社会”三大教育的重要组成部分来抓。“人遗子，金满赢，吾教子，唯一经”。当自己的孩子五六岁刚懂事时，他们的父母就把这些格言警句作为“家训”教材时时教育和勉励他们长大成人后要艰苦创业，争气做人。西递村数百年的历史证明，徽商兴旺之日就是西递鼎盛之时。那些出外经商的西递人绝大多数都是积极上进、奋勇崛起的，其中的不少人还成为“贾、儒、官”三者融为一身的姣姣者，这与他们从小接受严格的家庭教育是不无关系的。

一块题额一涵养

　　一般说来，题额楣刻载写着民间饱学之士有生以来对人生的见解和追求。西递古民居的门罩上方或庭院墙壁上大多嵌刻了门楣题额。寥寥数字，诗画情意，独具特色，道出了主人高尚的雅致情趣和宏远的人生志向。浏览其间，细细揣摩，既能品赏到千姿百态的秀美书法，又能体味出含义隽永的感受。例如：建于明朝万历年间的古民居“仰高堂”，因其面临小溪，每逢明月高照，水映月影，流水潺潺而过，仿佛将月亮愈洗愈清，主人就将“浣月”二字嵌在门楣上。而村中另一家的庭院因为环境清静，雅致得趣，主人将它题为“听月”。每当夜深静寂时，人站在庭院中，似乎就能听到月亮上的玉兔嚼草，吴刚伐桂，嫦娥吟叹。再如：建于清康熙三年的古民居“大夫第”，原为开封知府、朝列大夫胡文照（字星阁）的祖居。他深受中国传统文化那种“进则兼济天下，退则独善其身”的思想影响，在自己官场得意时就想到了“作退一步想”而隐退故里，颐养天年。他在兴建府第正厅左侧的观景楼时，有意识地安排往后缩了一大步，使大路通道更为宽敞一些，尚且在门楣之上嵌上一块“作退一步想”五个大字的石雕题额，其含义就在于训诫后人“退一步海阔天空/让三分心平气和”，勿以纤毫微利和寸土分地而与他们相争结怨。此外胡文照还为“东园”民居住宅对门的一家书写了“百可园”三个楷书题额楣刻。原来其背景藏有这样一个故事，传说这家主人迷信思想较重，为儿子完婚一事整整忙了一年，什么摆八字、选属相、择良辰、定吉日，弄得昏头转向，吃不香，睡不甜，还经常和老伴争吵不休。为人聪慧豁达的胡文照看在眼里深感可笑，就对这位本家说，老弟，事事百无禁忌，件件万事如意。我写了“百可园”三个字送给你，希望你能自我解脱……，这位本家从中得到启迪醒悟，就把这三个字嵌砌在自己后大门的门楣上。

一扇漏窗一奇葩

　　当你走进地杰人灵的西递村，就好象步入了一处“漏窗陈列馆”，那一扇扇石刻漏窗，其雕工之精、造诣之深，甚为罕见。古徽州之砖、木、石雕堪称“三绝”，尤其以石雕见胜，它绝就绝在刻划人物栩栩如生，走兽呼之欲动，飞禽逗之欲鸣。“追慕堂”内的两块石雕———《桃源问津图》和《西溪耕耘图》各长160厘米，宽70厘米，刻的是山川秀色，峰峦叠嶂，桃花流水，渔郎泛舟。其刀法之精湛，细腻刚健；线条之流畅，虚实相间；层次之分明；逼真生动；构思之完美，微妙微肖，均为新安画派之风格。古民居的石雕漏窗，更为西递增添了几分古色古香的文雅色彩。有的古民居大门的门罩上方有“扇形石窗”，取“扇”、“善”谐音，人们抬头见善。其含义是教育后人多做好事，积德行善；庭院里有“桂花窗”直对厅堂大门，取桂、贵谐音，寓意着“富贵迎门”；院墙上有秋叶窗，蕴含树高千丈，叶落归根之意；书香门第古民居“桃李园”后院外墙上镶嵌了一个造型十分优美的冰梅图，由不规则的几何图形构造成图案，好象一大块碎裂的冰块。冰块棱角分明，香梅花瓣清晰，寓意着“冰冻三尺非一日之寒”、“梅花多自苦寒来”。还有古民居“西园”由砖砌八字门楼入口，一字摆开三幢楼房，长长的庭院又被砖砌漏窗隔成前、中、后三园。更值得一提的是庭院里除了摆设着石几、石桌、石凳、石缸以外，还有在正面屋墙上嵌有两块用“黟县青”雕成的漏窗：左边为“松石”石雕漏窗，但见两株奇松斜伸于嶙峋怪石之上，傲然挺拔，刚健茁壮；右边为“竹梅”石雕漏窗，但见婆娑竹影与傲立劲梅相辅相谐，显得多么高雅别致。这两块珍贵罕见的漏窗把“岁寒三友”的高尚情怀和傲然骨气表现得多么淋漓尽致。难怪游客赞不绝口说“这两块石雕漏窗画中有诗，韵味无穷，真有一种‘咬定青山不放松’、‘寒梅疏竹共风流’的好意境。”可见，这“岁寒三友”石雕漏窗不仅是“西园”中最为精彩的建筑构件，而且是西递村“三雕”艺术中的代表之作。

一座牌楼一丰碑

　　牌楼之多，牌楼之高，牌楼之神，曾经是古黟西递村头引人入胜的一绝景观。牌楼蕴含着封建伦理意识，显示和颂扬立牌楼人的政治地位和功德业绩。反映和宣扬了历代王朝对封建正统礼教的虔诚膜拜。据考：西递村在明清期间，从“七哲祠”直溯两华里，共建牌楼（坊）13座。在敕建的胡文光刺史牌楼右侧，曾是明经三房胡肇环的“恩荣”牌楼；村口的清水塘湾和青松坞，矗立着9座贞节牌坊，其中之一为胡学植妻黄氏赠封宜人的牌坊；青松坞口的对面是诰封正三品通议大夫胡学梓（贯三）的“恩荣”牌楼；鸡公坑口对面跨路建造的胡绅孝子牌楼是西递唯一的圣旨牌楼，显赫一时。（此外在清朝中叶，东生坞和西递湾两处还竖建了两座功德牌坊，均毁于清末民初）。由于年长日久的风雨剥蚀，除自然圮塌以外，大多毁于人为之故，唯有胡文光刺史牌楼幸存至今。
　　胡文光刺史牌楼建于明万历六年（公元1578年），为明神宗皇帝恩准所建，在清乾隆、咸丰年间均作修葺，1984年再次复修。牌楼高12.3米,宽9.8米,为三间四柱五楼式结构,通体用质地坚实的“黟县青”石砌成。中间两柱前后饰有两对高达2.5米的倒爬石狮，呈俯仰状态，形成石柱支脚，其石狮造形逼真，威猛传神。一楼月梁粗壮，刻以浮雕，梁柱以石拱承托，两侧嵌以石雕漏窗，中置横梁，前后分别刻有“登嘉靖乙卯科奉直大夫”和“朝列大夫胡文光”字样。二楼中间，一面为“胶州刺史”，另一面为“荆藩首相”，东西各四个双钩字斗大遒劲。五楼的轴线上刻有“恩荣”二字。两旁衬有盘龙浮雕，脊头鳌鱼触须颤动，檐下斗拱饰有圆形镂空花翅，四根石柱的东西两面，共有十二个丁字拱，托着文官武将和八仙神像，生动细腻，栩栩如生。

一座祠堂一脉宗

　　西递村是一个由胡氏家族几十代子孙繁衍延绵而形成的古村落，它奠基于北宋皇祐年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清初雍乾时期，距今有九百五十多年。据胡氏宗谱记载：“西川胡族，其先本姓李。唐昭宗李晔之幼子，因避朱温之乱，由近侍郎胡三（名清）护带至婺源考水，后改姓为胡，取名昌翼。嗣后中后唐明经科进士，子孙因以明经别氏，称曰：‘明经胡’”。北宋皇祐年间（公元1047年），明经公之五世孙胡士良由婺源去金陵（南京）途经西递，被这里的山形水势深深吸引住，翌年就举家迁来此地居住，从而写下了胡氏家族壬派分支在西递近千年的繁衍生息历史。
　　“追远溯本，莫重于祠”。“无祠则无宗，无宗则无祖”。这是明清时期在一府六县的古徽州流传甚广的民间谚语。明代中叶以后，西递明经胡氏大兴土木，接二连三破土建祠。据考：胡氏祠堂有宗祠（也称总祠）、总支祠、分支祠、和家祠（又叫已祠）之分。宗祠称“本始堂”，又叫“明经祠”，座落在村口“胡文光牌楼”对面；总支祠是村中心的“敬爱堂”和直街上的“常春堂”。分支祠很多，有仁让堂，璇元堂等二十余座。胡氏家族自十二世祖愚四公开始结束了一代独子单传的局面，到了十六代就出现了“九房头”（即九个儿子）、“大、小四家”（即叔侄各生了四个儿子）。各支系，每房头划地而居，独立成群，环连成片，形成了一个具有强烈排他性的典型封建族长制的古村落。它以儒家的仁义廉耻、忠孝节义等伦理观念来教育和规范自己的儿孙，立下了“胡氏族规”和“祖宗家训”，表现出强烈的宗法文化意念。西递村祠堂林立，历经数百年的沧桑巨变，原有的34座祠堂，目前保存完好的只有总支祠敬爱堂，支祠追慕堂和家祠迪吉堂和锄经堂了。当年建造这些富丽堂皇的祠堂，耗费了巨多的人、财、物力。据本始堂造址遗存《乐输建造宗祠》石碑刻记“耗资白银六千九百四十多两，均为族内各房头祀会和富户乐输”。“崇本枝，萃涣散，莫大于建祠”。这足以说明西递明经胡氏一族当年的政治腾达，文化昌盛，商业发达，财丁两旺有其历史见证。

一幢民居一古迹

　　古黟西递村落整体呈舟船形状，鳞次栉比的徽派民居，犹如一条大船的一间间船舱。走进这个古老村庄，仿佛进入了时间隧道，又回到了那遥远的明清时代。两百多年的鼎盛时期，胡氏祖先在经商中和仕途上大都一帆风顺。“以商从文，以文入仕，以仕入官，以官保商”的途径，使西递胡氏家族人口迅速增长且财富急剧增加，出现了前所未有的繁荣昌盛局面。胡氏祖先把赚来的钱主要用来兴文重教、乐善好施和置田建房、颐养晚年上。一时间，四方能工巧匠，云集西递，年复一年，千余幢精美豪华的楼房拔地而起，形成古民居群落，其布局规整，建筑典雅，粉墙黛瓦，鳞次栉比。昂首云天的马头墙起伏交错，精雕细镂的门罩和双角翘起的屋檐，体现出古民居的典雅，在那绿水青山的环境中，显得非常和谐自然。而室内画栋雕梁，琳琅满目，匠心各具，巧夺天工。
　　说起胡氏家族的大兴土木营造民宅，就得归功于西递徽商的姣姣者，其中江南六大首富之一的胡贯三其祖孙五代都是最为典型的代表。胡贯三，字学梓，生于清雍正癸酉年，殁于乾隆甲寅年，号称拥有“七条半街”店铺，“三十六典当”资产。他继承祖先遗训，崇文尚义，恤灾扶困，“善举用银计八万两”，被清嘉庆皇帝追封为正三品，通议大夫。西递古民居中的许多房产都属他家产业，诸如：“迪吉堂”建于清康熙甲辰年间，连宅第为三进四楼五间建筑，乃胡贯三的祖父胡丙培、父亲胡应海的故居。（父子二人均被赠封通议大夫），胡贯三还在这个大厅接待了三朝元老、宰相亲家曹振镛，故称“官厅”；“惇仁堂”建于康熙末年，为二十三世祖胡应海、二十四祖胡贯三的故居。“膺福堂”建于清康熙三年（公元1664年）乃胡贯三之长子、官拜从二品的户部尚书胡尚熷（字如川）的祖居，现为其后裔所居住；“笃敬堂”、“东园”和“三畏堂”均建于清初康熙、雍正年间，已有三百余年历史，为胡贯三祖居，现亦为其后裔居住；“笃谊庭”为“迪吉堂”之连体建筑，建于清道光初期，原为清朝三朝元老曹振镛之婿即胡贯三幼子、官拜三品的胡元熙所居住……古朴的西递至今依然留存有如此规模的明清古民居在全国也是罕见的，正如国内外专家学者所说“西递不愧是东方古代建筑艺术的宝库”。
　　令人欣慰的是，古黟西递以其历史悠久的古老文明，别具一格的民居建筑，浓郁芬香的文化魅力，荣获了国家重点文物保护单位和世界文化遗产等六项桂冠。面对它们，“热爱西递，保护遗产”，“莫使遗产变遗憾”，“保护遗产，功在千秋”，不仅成为今天西递人的时代使命，更应该化作今天西递人和社会公众的自觉行动！